ابوتميم

 

 

 

 

 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

 

 

 

 

 

نصائح قبل قراءة أي كتاب

 

 

 

 

 

1/ أنصح وبشدة بأن لا تقرأ أي كتاب بشكل عشوائي أو من الوسط أو تقرأ من الباب الذي يهمك فقط ؛ لأنك بهذه الطريقة ستمل من القراءة بسرعة ولن تتعلم كيف تحب القراءة.

 

 

 

 

 

2/ أنصح وبشدة بوضع خطوط بقلم الرصاص على النقاط المهمة التي ترغب الرجوع إليها أو حفظها عند قراءة أي كتاب.

 

 

 

 

 

3/ أنصح وبشدة عند قراءة أي كتاب إن كان كتاب عادي يجب أن تضع داخل الكتاب ورقة فاضيه وتحدد بها أرقام الصفحات التي ترغب الرجوع إليها حتى يسهل عليك الرجوع إليها بسرعة عند الحاجة, وإن كان الكتاب إلكتروني فبإمكانك فتح ملف وورد لكل كتاب تقرءاه.

 

 

قال الإمام الشافعي -رحمه الله- :

 

العلم صيد والكتابة قيده && قيد صيودك بالحبال الواثقة

 

فمن الحماقة أن تصيد غزالة && وتتركها بين الخلائق طالقة

 

 

 

4/ عندما تقرأ أي كتاب - خصوصاً إن كان شرعي - استخرج منه الفوائد أو الكنوز التي يحتويها هذا الكتاب وحاول نشرها على شكل مواضيع أو مقالات مختصره, مع ذكر مصدرها لعل من يطلع عليها يستفيد منها ويدعو لك بظهر الغيب.

 

 

 

 

 

هذه النصائح لم أتعلمها إلى مؤخرًا ولذلك اضطررت لإعادة قراءة بعض الكتب المهمة التي كنت قد قرأتها سابقاً, ولم أعرف كيف استخرج الفوائد منها, وكنت أبذل جهد جهيد للبحث عن معلومة كنت قد قرأتها .

 

 

 

 

 

 

قال الإمام المنذري :

 

 

 

ناسخ العلم النافع: له أجره, وأجر من قرأه, أو كتبه, أوعمل به, ما بقي خطه.

 

 

 

وناسخ ما فيه إثم: عليه وزره, ووزر من عمل به, ما بقي خطه.

 

 

 

 

 

 

هذه كتب متنوعة و قيمة جمعتها لكم من مصادر شتى من باب نشر العلم والتعاون على الخير ولا تنسونا من دعواتكم

 

 

 

 

 

(وضعتها بروابط تحميل مباشرة لأن بعض المواقع تشترط التسجيل لتحميل أي كتاب وهذا فيه مشقه على البعض)

 

 

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

 

 

 

كتاب ( العلاج السلوكي للطفل ) تأليف الدكتور/ عبدالستار إبراهيم والدكتور / عبدالعزيز عبدالله الدخيل و والدكتور/ رضوان إبراهيم

 

 

 

كتاب قيم ومهم جدًا للآباء

 

 

http://upload.9q9q.net/file/06ZddazYv43/العلاج السلوكي للطفل.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( صناعة الذات ) للدكتور/ مريد كلاب

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/Z4YnmKYXWFb/صناعة الذات.rar.html

 

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( أستخدم ذاكرتك ) لخبير العقل وأستاذ الذاكرة البريطاني الدكتور/ توني بوزان

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/y1xhgEYXWiE/أستخدم_ذاكرتك_توني_بوزان.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( الحكمة ) للشيخ الأستاذ الدكتور/ ناصر بن سليمان العمر

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/AD9ZYxyxwea/الحكمة ناصر العمر.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( القبعات الست ) للدكتور/ إدورد دي بونو

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/NQMqpNnMlA1/القبعات الست.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( الذكاء العاطفي ) للدكتور/ دانييل جولمان

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/hkgihFwXuGF/الذكاء العاطفي.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( فن الخطابة ) للدكتور/ ديل كارنيجي

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/DGCa85tUr87/فن_الخطابة.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( من أسرار النفس البشرية ) للدكتور/ موسى الجويسر [ سلسلة محاضرات ]

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/vyuedB0ZYvq/من أسرار النفس البشرية.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

مقال جميل ( ضربة قوية على الرأس ) من أروع الكتب في التفكير والتغير

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/6b4KJia96mH/ضربة قوية على الرأس.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( علم نفسك التفكير ) للدكتور/ إدورد دي بونو

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/BEA752PPnig/علم نفسك التفكير.zip.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( الحب في التصور الإسلامي ) للأخ/ أحمد طه

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/knjJIhLLjpM/الحب في التصوير الإسلامي.

zip.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( مختصر منهاج القاصدين ) تأليف الإمام ابن قدامة المقدسي

 

 

 

 

http://www.up75.com/download.aspx?id=2297&code=6076&/?file=مختصر منهج القاصدين.rar.html

 

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

 

كتاب ( أصول علم النفس ) تأليف الدكتور أحمد عزت راجح أستاذ علم النفس بجامعة الإسكندرية

 

 

 

 

http://www.up75.com/download.aspx?id=2294&code=4930&/?file=أصول علم النفس الجزء الأول.rar.html

 

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/SVRzYwGIFWR/أصول علن النفس الجزء الثاني.rar.html

 

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( المفاتيح العشرة للنجاح ) لكاتب والمحاضر العالمي الدكتور إبراهيم الفقي

 

 

 

http://www.up75.com/download.aspx?id=2291&code=3669&/?file=المفاتيح_العشرة_للفقى.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( ففن التأمل ) للكاتب هارون يحيى

 

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/AD9761onmhF/فن التأمل.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ) للإمام الحافظأبي حاتم محمد بن حبان البسيتي

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/QTPZzW20ZWU/روضة العقلاء لابن حبان.rar.html

 

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

 

كتاب ( مساوئ الأخلاق ومذمومها ) للإمام أبي بكر الخرائطي

 

 

 

http://upload.9q9q.net/file/ruqnMkGFEDb/مساوي الأخلاق ومذموها للخرائطي.rar.html

 

 

 

 

###############

 

 

 

 

كتاب (الأذكياء ) للإمام ابن الجوزي

 

 

 

 

المزيد

 

 

 

 

 

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.

 

 

 

تعلم كيف تقول ” لا ” بفعالية

 

 

مدخل

 

 

فتوى/ ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء هذا نصه:

 

” تبرعتُ لمشروع خيري خوفاً وخجلاً من الرئيس المباشر في العمل, ولو ترك المجال لي لم أتبرع ولو بنصف قرش, فهل لي ثواب كامل على عملي هذا كما لو كنت تبرعت لهذا المشروع من حسن خاطر واختيار مني, مع الدليل ؟؟

 

 

 

فأجابت اللجنة: ” إذا كان الأمر كما ذكرت فأنت لا تؤجر على هذا المبلغ؛ لأنك لم تقصد به وجه الله, وإنما قدمته لوجه صاحبك خوفاً منه, وقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: ” إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ” أ.هــ [فتاوى للموظفين والعمال,صفحة 66]

 

 

 

 

أسئلة تحتاج وقفة للتأمل

 

 

هل سبق أن حصل معك موقف مشابه لهذا الموقف ؟؟؟

 

 

 

هل سبق أن قمت بأي عمل خيري لمجرد أنك عاجز عن قول كلمة ” لا ” ؟؟؟

 

 

 

تذكر جيدًا, وأنا واثق أنك ستتذكر أكثر من موقف

 

 

 

بما تشعر عندما تقول ” لا ” ؟؟؟

 

 

 

هل هي كلمة سهلة ويسيرة عليك ؟؟؟

 

 

 

هل تشعر بالذنب أو الارتباك عن التلفظ بها ؟؟؟

 

 

 

لنفرض أن صديق أو زميل طلب منك تقديم مساعدة ما !!! تُكلفك من الجهد والوقت الشيء الكثير, بينما أنت بحاجة للراحة أو لا ترغب بتقديم هذه المساعدة لسبب ما !!!

 

 

 

هل تشعر في مثل هذا الموقف بالتورط وبدلاً من الرد بشكل مباشر بأن تقول:

 

 

 

” أعتذر, لا أستطيع مساعدتك, إنني أود ذلك, لكنني مشغول الآن “

 

 

 

هل تجد نفسك في مثل هذا الموقف ترد بأكاذيب وتختلق أعذارًا, وربما تقوم باختلاق قصص معقدة لا تمت للوقع بصله, حتى تتخلص من هذا الموقف ؟؟؟

 

 

 

هل تُسبب لك هذه المواقف الضغط والتوتر, وتولد لديك مشاعر سيئة, مثل الحقد, والضغينة, والألم ؟؟؟

 

 

 

هل تقوم بعمل أشياء لا تريد القيام بها لمجرد أنك عاجز عن قول كلمة ” لا ” ؟؟؟

 

 

 

هل تقدم المساعدة للآخرين, وتظهر أنك تفعل ذلك بسعادة وارتياح, بينما أنت في قرارة نفسك تشعر أن هذا ليس عدلاً ؟؟؟

 

 

 

هل تشعر بالروعة, أو النشوة, عندما تسعد الآخرين, وبعد ذلكتشعر بالاستياء, والتوتر, والامتعاض, والضيق, والاستغلال من قِبَل الآخرين ؟؟؟

 

 

 

هل تشعر أنك مُجبر أو مضطر للتقديم المساعدة للآخرين ؟؟؟

 

 

 

هل تواجه صعوبة في إظهار مشاعرك ؟؟؟

 

 

 

هل تبذل قصار جهدك لاسترضاء شخص ما !!!, على الرغم من كونه سمج الأخلاق بدرجة كبيرة أو طماعاً أو كريهاً ؟؟؟

 

 

 

 

 

إذا كانت الإجابة بنعم فإنك بذلك تضع نفسك في موضع يجعلك ضعيف حيث أنك لم تتعلم تقويم الآخرين والتمييز بينهم, ولم تتعلم حماية نفسك ومشاعرك الخاصة, مما يعني أنك يجب أن تقول ” نعم ” وأنت مقطب الجبين كابت الغضب ؟؟؟؟

 

 

 

 

 

 

مسببات ذهنية تجعلنا نقول “نعم” بدلاً من قول ” لا “

 

 

 

1/ رغبتنا في أن نبدو لطفاء.

 

 

 

2/ رغبتنا في أن نجعل الآخرين يحبوننا ويقبلوننا ويحترموننا.

 

 

 

3/ خشيتنا فقدان الأصدقاء والأحباب أو أفراد الأسرة أو الوضع الاجتماعي أو الوظيفي.

 

 

 

4/ شعورك بأنه ليس من حقنا قول ” لا “.

 

 

 

 

 

تقول الكاتبة المبدعة ” كورين سويت ” :

 

 

 

” إن من يقول ” نعم ” طوال الوقت, بدلاً من ” لا ” عندما يريد قولها, لا يكون عادة سعيد جدًا, ولا يشعر أيضاً بالرضا عن نفسه, وقد تبدو الحياة مليئة بالأعباء, وما يثير الحزن هو شعوره بأنه ينبغي عليه تجنب الآخرين وعزلهم عن حياته, بدلاً من أن يتعلم كيف يتعامل معهم جيدًا “

 

 

 

لماذا نحن بحاجة للبوح بمشاعرنا الحقيقة

 

 

 

 

1/ لأننا نختلف عن الآخرين ولدينا قناعتنا وتوجهاتنا الشخصية.

 

 

 

2/ لأننا نحتاج لبعض الخصوصية.

 

 

 

3/ لأننا لا نريد التنازل عن رغباتنا.

 

 

 

4/ لأننا لا نريد أن نقع في فخ الشعور بالألم.

 

 

 

5/ لأننا لا نريد أن تكبت انفعالاتنا العاطفية.

 

 

 

6/ لأننا لا نريد أن نصل لدرجة الجنون لإرضاء كل من حولنا.

 

 

 

7/ لأننا نريد أن تسير حياتنا بالمسار الصحيح.

 

 

 

8/ لأننا نريد أن نعيش ونشعر بالاستقلال والارتياح النفسي.

 

 

 

9/ لأننا نريد أن نضع حدود بيننا وبين الآخرين ولا نرهق أنفسنا بتلبية رغباتهم.

 

 

 

10/ لأننا لا نريد أن نكون ضعيفي الشخصية مسلوبي الإرادة يتلاعب بنا الآخرون كالدمية.

 

 

 

 

 

لماذا يجب أن نتعلم كيف نقول ” لا ” بفعالية ؟؟؟

 

 

 

1/ لأننا لا نرغب بضياع حقوقنا المادية والمعنوية, (وقد نوهم أنفسنا أننا نعفو عن الناس برغبة منا بينما نحن عاجزين عن أخذ حقوقنا).

 

 

 

2/ لأننا لا نريد أن نكون ضعيفي القدرة على إدارة حياتنا الزوجية وتربية أولادنا.

 

 

 

3/ لأننا لا نريد أن نفشل في أي عمل إداري يتطلب الحزم مع المرؤوسين.

 

 

 

4/ لأننا لا نريد أن تضعف قدرتنا على إبداء مشاعرنا السلبية والبوح بها, مثل: الغضب والانزعاج والملل وغيرها, والتي قد تتراكم علينا وتسبب لنا الكآبة والإحباط.

 

 

 

5/ لأننا عندما لا نضع لأنفسنا حدودًا مع الآخرين حتى مع أقرب الأقربين إلينا, فإننا بذلك سنجعل أنفسنا عرضة للاستغلال وإساءة التعامل من قِبَل الآخرين, واستغلال الآخرين لنا يعني أننا نحيا لكي يطأ الآخرون على رؤوسنا بأقدامهم المتسخة, ولا يعد ذلك بالطبع موضعاً لاحترام الذات والثقة بها, ولكنه بالتأكيد موضوع الخنوع والذلة, ولذلك يجب أن نضع حدودًا لذواتنا, وأن تلتزم بها بشكل صارم, وهذا لن يتحقق إلا إذا كنا سنتعلم قول ” لا ” بشكل فعال.

 

 

 

6/ لأن الشخص الضعيف الذي يستغله الجميع ليس نمط جيد ولا يمثل نموذج مثالي, وغالباً صاحب الشخصية الضعيفة لا يعمل الخير لأنه يحب عمل الخير ويحتسب الأجر عن الله, بل لأنه لا يستطيع قول ” لا “, وغالباً ما يشعر بالامتعاض والاستياء بعد القيام بعمل يساعد فيه الآخرين.

 

 

 

7/ لأننا نواجه في حياتنا اليومية مواقف تتطلب منا البوح بمشاعرنا وإصدار قرارات سلبية والتلفظ بها, ما الذي يحدث عندما نكبت هذه المشاعر ونتظاهر بعدم وجودها, في الحقيقة عادة ما تظهر المشاعر السيئة بشكل أو بآخر, وذلك لأن المشاعر لا تختفي, حيث إنها تكون دفينة مكبوتة لأننا نكبتها أملاً في أن تختفي ولكنها تظهر بشكل أو بآخر وقد تظهر بشكل عنيف, كما يقال: ” أتق شر الحليم إذا غضب “, وقد نكبت مشاعرنا ثم ننفجر لسبب تافه, كما يقال: ” القشة التي قصمت ظهر البعير”.

 

 

 

 

الأسباب الاجتماعية التي تحول دون قول كلمة ” لا “

 

 

 

يعتري البعض رغبة في أن يعتبرهم الآخرون لطفاء مهما كانت التكلفة, ويحاولون في يأس أن يتقبلهم كل من حولهم فيقضون وقتهم ويبذلون جهدهم في التسابق في تلبية احتياجات الآخرين لدرجة الإضرار بأنفسهم؛ وهذا لأنهم يتوقعون أن يكون الآخرون مثلهم مراعين مشاعرهم ومعترفين بالفضل لهم, ولكنهم غالباً ما يصابون بالإحباط وخيبة الأمل عندما يرون منهم عكس ما كانوا يتوقعون, ومن ثم ينتج عن هذا أحياناً إحساس بالضعف والعجز والإحباط المكبوت والقليل من الاكتئاب وكذلك الشعور بوجود خطأ ما !!!, والعجز عن مجارات الآخرين.

 

 

 

إننا عندما نحاول إسعاد وإرضاء الآخرين فإننا نُصَاب بمزيد من الضغط والتوتر نتيجة لذلك, وهذا الضغط والتوتر يكون مسبباً للضرر والإجحاف خاصة على المدى البعيد, لذلك فإننا مضطرون لقول لا للأفكار المثالية والمرهقة.

 

 

 

أحياناً نجهد أنفسانا بالقيام بأعمال بينما نحن لا نرغب القيام بها وذلك لأننا لم نتمكن من قول ” لا ” لشخص أو قرار ما !!! , لأننا نجد أننا نشعر بنوع من الشعور بالذنب أو الغضب وربما الاشمئزاز من الذات.

 

 

 

 

 

 

 

التغيير يبدأ من الداخل

 

 

 

يجب أن لا نضخم نتائج مواجهتنا للآخرين ونُعطيها أكبر من حجمها

 

 

يمكننا أن نتخلص من أي سلوك سلبي إن أردنا ذلك.

 

 

 

يجب أن نتعلم طرق جديدة للتصرف بحزم وإيجابية, ومع تغيير الفهم والإدراك فإنه بإمكاننا الاستمتاع بحياتنا الخاصة وبإمكاننا أن نتعلم قول ” نعم ” لأنفسنا و” لا ” للمثاليات المرهقة والنماذج السخيفة, ويجب أن تعلم أنه لا يمكنك الفوز بالحب بتكريس نفسك لخدمة الآخرين.

 

 

 

إذا أردت أن تغير طريقة تصرفك, سيكون لزاماً عليك في البداية أن تعترف بما تفعل وتتقبله كأمر واقع, إن الحياة بكامل ضغوطها لن تتغير والشيء الوحيد الذي يمكن أن يتغير هو أنت.

 

 

 

يمكنك أن تتغير من حيث اتجاهك الفكري وسلوكياتك.

 

 

 

يمكنك الآن قول ” لا ” ويمكنك أن تثبت على مواقفك وآرائك, وأن تشعر بالراحة والرضا التام عنها.

 

 

 

إنك وحدك من يحتل مقعد القيادة.

 

 

 

إنك وحدك من يستطيع إدارة حياتك.

 

 

 

إنك وحدك المسئول عن مواقفك وقراراتك.

 

 

 

إن قول لا بشكل فعال يجلب لك احترام الذات, وبالتالي الاحترام والقبول من قبل الآخرين.

 

 

 

 

إذا تعلمت كيف تقول ” لا ” بفعالية سيأتيك شعور بالتحرر التام من سيطرة الآخرين واستغلالهم لك, فطالما كنت واقع تحت وطأة داء استرضاء الآخرين.

 

 

 

 

إذا وجهتك صعوبة في قول ” لا ” فمن المحتمل أن تواجه صعوبة في إظهار شخصيتك الحقيقة, ومن السهل أن يلازمك الخوف والقلق, وتصبح عرضة للتشتت والإحباط.

 

 

 

إن عدم قدرتك على قول كلمة ” لا ” يعد عادة, يمكن القضاء عليها, ولكن ليس بسهولة, أو بين عشية وضحاها, وإنما مع الوقت والجهد, والإصرار يمكنك أن تفعل ذلك.

 

 

 

كم أتمنى أن تقوم ببناء ثقتك وتقديرك لذاتك على نحو منظم, إن الصديق الحقيقي سيفكر في راحتك قبل راحته, وسيتورع عن تكليفك ما لا تطيق, ويجب أن تؤمن بأن الآخرين هم المسئولون عن حياتهم الخاصة, وعليك أن ترد لهم هذه المسئولية, وتجنب هؤلاء الذين يستغلونك حتى ولو مرة واحدة, وأعلم أن إقامة الصدقات والعلاقات قائمة على الرعاية والحب والاهتمام المتبادل من الطرفين وليس من طرف واحد فقط.

 

 

 

ساعد نفسك وتخلص من آفة محاولة إسعاد الآخرين.

 

 

 

سأضع النقاط على الحروف

 

 

 

إننا إن كنا دمية يتلاعب بها الآخرون ستكون مواقفنا أكثر تخاذل وتبعية وانهزامية.

 

 

 

إنه لضرب من ضروب الخيال أن تكون شخصاً لطيفاً دائماً.

 

 

 

إن الاعتقاد بأنك إنسان لطيف 100% اعتقاد وهمي وحيلة نفسية لمحاولة تدعيم وتعزيز تقدير الذات والثقة بالنفس,

المزيد

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

 

 

 

حكم أخذتها من أفواه الحكماء و كُتب البلغاء

 

 

 

 

 

( من يترك نفسه أسير الماضي, فإنه يفقد الحاضر, والمستقبل )

 

 

 

( أنظر للجانب الجميل من الحياة, و تغافل عن الجانب القبيح )

 

 

 

( كن جميلاً, ترى الوجود جميلاً )

 

 

 

( يجب أن تعلم كيف نتكيف مع المناخ الاجتماعي, الذي يفرضه علينا الواقع )

 

 

 

( في مدينة الحياة: أنت المهندس المعماري لعلاقاتك الشخصية )

 

 

 

(غير ذكرياتك، تتغير حياتك )

 

 

 

( المآسي تلد العباقرة )

 

 

 

( إنسان بدون هدف، كسفينة بدون دفة، كلاهما سوف ينتهي به الأمر على الصخور )

 

 

 

( المهزوم من هزم نفسه, قبل أن يهزمه عدوه )

 

 

 

( لا يمكن أن تتغير النتيجة، دون تغيير الأسباب )

 

 

 

( كبت العواطف يؤدي إلى المزيد من التوتر والاحتقان, ويؤثر بذلك سلباً على صحة الإنسان النفسية و الجسدية )

 

 

 

( نحن لا نستطيع أن نقرر عواطفنا؛ لكن نستطيع أن نقرر ماذا نفعل تجاهها )

 

 

 

( نحن لا نستطيع أن نقرر متى نغضب؛ لكننا نستطيع أن نتعامل مع ذلك الغضب، و نخفف من حدته )

 

 

 

( لا تبصق في البئر،-وقس على البئر أي شيء أخر- فقد تضطر لشرب منه يوماً ما )

 

 

 

( إن مفتاح الفشل, هو محاولة إرضاء كل من حولك )

 

 

 

( السعادة كاللؤلؤ في أعماق البحار, بحاجه إلى غواص ماهر يتقن صنعه الاكتشاف )

 

 

 

( مخطئ من يعتقد أن النجاح يأتي علي طبق من ذهب )

 

 

 

( مخطئ من يعتقد انه لا يملك آلية وأهليه للنجاح )

 

 

 

(لكي ننجح، يجب علينا أولا أن نؤمن أنه بمقدورنا تحقيق النجاح )

المزيد

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

لا يخفى عليكم أن قراءة المقالات العابرة و المواضيع في المنتديات لا تغني عن قراءة الكتب , وما أجمل أن نقتطع جزء من وقتنا لقراءة الكتب المفيدة

 

و هذه كتب متنوعة و قيمة جمعتها لكم من مصادر شتى

 

 

كتاب ( صناعة الذات ) للدكتور/ مريد كلاب

 

http://upload.9q9q.net/file/Z4YnmKYXWFb/صناعة الذات.rar.html

 

 

كتاب ( أستخدم ذاكرتك ) لخبير العقل وأستاذ الذاكرة البريطاني الدكتور/ توني بوزان

http://upload.9q9q.net/file/y1xhgEYXWiE/أستخدم_ذاكرتك_توني_بوزان.rar.html

 

 

كتاب ( الحكمة ) للشيخ الأستاذ الدكتور/ ناصر بن سليمان العمر

 

http://upload.9q9q.net/file/AD9ZYxyxwea/الحكمة ناصر العمر.rar.html

 

 

كتاب ( القبعات الست ) للدكتور/ إدورد دي بونو

http://upload.9q9q.net/file/NQMqpNnMlA1/القبعات الست.rar.html

 

 

كتاب ( الذكاء العاطفي ) للدكتور/ دانييل جولمان

المزيد

 

 

 

 

 

 

تعلم كيف تصطاد الآخرين !!!!

 

كنت دائماً ما اذهب لاصطياد السمك في الصيف, وكنت شخصياً شغوفاً بالفراولة والقشدة, ولكنني وجدت أن الأسماك تفضل الدود لسبب لا اعرفه, ولذلك عندما ذهبت للصيد لم أفكر فيما أرُيد أنا, بل فكرت فيما يريده السمك !!!!

 

 

فلماذا لا نستخدم هذا النظرية عند التعامل مع الآخرين ؟؟؟

 

 

لا يوجد ذلك الإنسان الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي, فكل منا بحاجة إلى أشياء بوسع الآخرين القيام بتقديمها, ونحن أيضاً لدينا أشياء يحتاج إليها الآخرون, وكل تعاملاتنا مع الناس إنما تستند إلى تلك الاحتياجات, والإنسان السوي بطبعه مدني, يألف الآخرين ويحتاج إليهم .

 

 

قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

 

المسلم إذا كان مخالطاً الناس ويصبر على أذاهم، خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم صححه الألباني

 

 

مخالطة الناس مطلب ضروري لتسير عجلة الحياة

 

 

و هذه بعض القواعد و الفنون للتكيف أو التعايش في سلام مع الآخرين على اختلاف طباعهم و تنوع نفسياتهم .

 

 

 

 

 

 

أولاً / الـتـغـافـل :

 

 

التغافل هو التغاضي وعدم التركيز على الأخطاء والزلات والهفوات الصغيرة, تكرماً وحلماً وترفعاً, عن سفاسف لأمور وصغائرها, وترفقاً بالآخرين .

 

 

قال الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله- : تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل

 

وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور.

 

وقال الحسن البصري -رحمه الله- : ما زال التغافل من فعل الكرام

 

وقال الحسن -رضي الله عنه-: ما استقصى كريم قط؛ قال الله تعالى: { عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ }[التحريم:3]

 

و قال عمرو المكي -رحمه الله- : من المروءة التغافل عن زلل الإخوان

 

وقال الأعمش -رحمه الله- : التغافل يطفئ شراً كثيراً

 

وقال الشافعي -رحمه الله- : الكيس العاقل هو الفطن المتغافل

 

و قال جعفر -رحمه الله- : ‏‏ عظموا أقدراكم بالتغافل‏ ‏

 

و قال بعض العارفين : تناسَ مساوئ الإخوان تستدِم ودّهم‏

 

قال الشاعر :

 

أحبُ من الأخوانِ كل مواتيِ **** وكلَ غضيضُ الطرفِ عن هفواتِ

 

و قال أخر :

 

ويغضُ طرفاً عن إساءةِ من أساءَ **** و يحلمُ عند جهلِ الصاحبِ

 

و قال أخر :

 

ليس الغبي بسيدٍ في قومه **** لكن سيد قومه المتغابي

 

 

إذان فالناس يكرهون من ينقب عن الزلات و لا ينساها

 

فلنتغاضى أو نتغابى حتى تسير الحياة سعيدة هانئة لا تكدرها صغائر الأمور و توافهها

 

 

 

 

 

 

ثانياً / كن متعاونا مع الآخرين :

 

 

( تريد الأخذ تعلم العطاء )

 

 

قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

 

… من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته صحيح البخاري

 

و قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

 

صنائع المعروف تقي مصارع السوء حسنه الألباني

 

وقال ابن عباس -رضي الله عنه- :

 

ما رأيت رجلاً أوليته معروفاً إلا أضاء ما بينه وبيني , ولا رأيت رجلاً فرط إليه مني شيء إلا أظلم ما بيني وبينه

 

وقال ابن عباس -رضي الله عنه- : المعروف أميز زرع, وأفضل كنز, ولا يتم إلا بثلاث خصال :

 

بتعجيله وتصغيره وستره , فإذا عجل فقد هنأ , وإذا صغر فقد عظم , وإذا ستر فقد تمم

 

و قال عمرو بن العاص -رضي الله عنه- :

 

في كل شيء سرف إلا في إتيان مكرمة أو إصطناع معروف أو إظهار مروءة

 

وقال بعض العارفين : صاحب المعروف لا يقع فإذا وقع أصاب متكئا

 

وقد قيل : من سمحت نفسه بالعطاء استعبد أبناء الدنيا

 

و قال المهلب : عجبت لمن يشتري المماليك بماله ولايشتري الأحرار بمعروفه

 

وقال أيضاً : ليس للأحرار ثمن إلا الإكرام فأكرم حراً تملكه

 

قال المتنبي :

 

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته **** و إن أنت أكرمت اللئيم تمردا

 

و قال الشاعر :

 

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه **** لا يذهب العرف بين الله والناس

 

 

 

 

 

 

ثالثاً / كن رفيقاً , قدر عواطف الآخرين ولا تجرح مشاعرهم :

 

قال الرسول صلى الله عليه و سلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه صحيح البخاري

 

و قال الرسول صلى الله عليه و سلم : إن الله يحب الرفق في الأمر كله صحيح البخاري

 

و قال الرسول صلى الله عليه و سلم ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه صحيح مسلم

 

وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال:

 

لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أخذ أبو طلحة بيدي فانطلق بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال يا رسول الله إن أنساً غلام كيس فليخدمك, قال: فخدمته في السفر والحضر والله ما قال لي لشيء صنعته لمَ صنعت هذا هكذا ولا لشيء لم أصنعه لمَ لم تصنع هذا هكذا .

 

 

و تأمل في هذا الوقف النبوي و كيف كان الرسول صلى الله عليه و سلم يرفق بالصبيان :

 

… قال الناس : يا رسول الله ! إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها !

 

حتى ظننا أنه قد حدث أمر ، أو أنه يوحى إليك ؟

 

قال : كل ذلك لم يكن ؛ ولكن ابني ارتحلني، فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته صححه الألباني

 

و هذا موقف أخر نتعلمه من معلم البشرية صلى الله عليه و سلم :

 

استأذن أبا بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه ، لابس مرط عائشة . فأذن لأبي بكر وهو كذلك . فقضى إليه حاجته ثم انصرف .

 

ثم استأذن عمر . فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته . ثم انصرف .

 

قال عثمان : ثم استأذنت عليه فجلس . وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك

 

فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت . فقالت عائشة: يا رسول الله !

 

ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان؟؟

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حي . وإني خشيت ، إن أذنت له على تلك الحال ، أن لا يبلغ إلي حاجته . صحيح مسلم

 

 

و قال بعض العارفين : بالرفق تدوم الصحبة

 

 

 

 

 

 

رابعاً : تقبل النقد و تعلم كيف تنتقد الآخرين :

 

 

لكل حدث وجهان إيجابي و سلبي، إن لم تتمكن من رؤية الجانب الآخر, فذلك لا ينفي وجوده.

 

 

قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- : رحم الله امرئ أهدى إليَّ عيوبي

 

و قال أيضاً : لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين

 

و قال الحارث المحاسبي -رحمه الله- : عُلم أن من نصحك فقد أحبك، ومن داهنك فقد غشك، ومن لم يقبل نصيحتك فليس بأخ لك

 

 

وقال ابن حزم -رحمه الله- : إذا نصحت فانصح سراً لا جهراً، و بتعريض لا تصريح، إلا أن لا يفهم المنصوح تعريضك، فلا بد من التصريح

 

و تأمل كيف نصح الحسن والحسين رضوان الله عليهم :

المزيد

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

 

 

 

القبعات الست

 

 

 

موضوع القبعات الست بشكل عام يهدف إلى الوصل إلى فكرة جوهرية تتعلق بتركيز التفكير و عدم المزج بين الآراء الشخصية و الحقائق و النقد الإيجابي أو السلبي و الحدس و الإبداع .

 

 

 

و يتطرق هذا الموضوع إلى توزيع أساليب و أنماط التفكير بحيث يشمل جميع المتغيرات و الآراء و الحقائق و الانتقادات و الحدس , و يأتي بالنهاية دور اتخاذ القرار .

 

 

 

إن الصعوبة الأساسية التي تقف أمام التفكير هي الحيرة , إننا نلجأ إلى إنجاز الكثير من الأعمال في وقت واحد , و تتزاحم حولنا العواطف و المعلومات و المنطق و الأمل و الابتكار .

 

 

 

فنحن أشبه بمن يقوم بالتلاعب وقذف كرات عديدة في الهواء في آن واحد دون أن يصيب الهدف .

 

 

 

و الهدف من الموضوع هو عرض مفهوم بسيط يتيح فرصة للمفكر أن يقوم بعمل واحد في الوقت الواحد .

 

 

 

و بذالك يستطيع أن يفصل بين العاطفة و المنطق و بين الإبداع و المعلومات .

 

 

 

والمقصود من قبعات التفكير الست أنه عندما يرتدي شخصً ما إحدى هذه القبعات فإنه يستخدم نوعاً خاصاً من التفكير .

 

 

 

و تتيح لنا قبعات التفكير الستأن ننتقل من مسارات متعددةو نفكر بأنماط و طُرق مختلفة حول مشكلة ما .

 

 

 

الجميع يفكر بشكل تلقائي روتيني و مستمر لكن هناك فرق بين التفكير المدروس و المتأني المُركز و الذي يعتمد على الخلفية و التجارب و البيئة السابقة للتغلب على المشكل الروتينية و التعامل معها .

 

 

 

فالجميع يركض و لكن الرياضي يركض بهدف مدروس و يتلقى تدريباً خاصاً لغرض الرياضة .

 

 

 

مثال يوضح الفرق بين التفكير المدروس و التفكير الروتيني /

 

 

التفكير الروتيني: عندما تقود سيارة عليك اختيار الطريق و السير عليه و الابتعاد عن طرق المركبات الأخرى و تقوم بقراءة الإرشادات المرورية و اللوحات و تتخذ قراراتك على ضوئها , و لكنك لا تصنع خريطة و تسير بموجبها .

 

 

التفكير المدروس: تستكشف الطريق وترسم خريطة بطريقة موضوعية و محايدة و من أجل ذلك يتوجب عليك النظر للأمور بوضوح و سعة أفق , و هذا مختلف تماماً عنة مجرد ردود الأفعال عند رؤية اللوحات الإرشادية .

 

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&

 

 

 

 

الغرض من قبعات التفكير الست

 

 

 

 

1/ تحديد الأدوار :

 

 

( لان الخلط و العشوائية من ابرز معوقات التفكير )

 

 

 

2/ توجيه الانتباه :

 

 

( إذا أردنا أن يكون تفكيرنا أكثر من مجرد ردود أفعال يجب أن تكون لدنيا طريقة لتوجيه الانتباه , ذلك فإن قبعات التفكير الست تفتح لنا المجال لتركيز انتباهنا إلى ستة مظاهر مختلفة للموضوع )

 

 

 

3/ الملاءمة و التوافق و التجانس :

 

 

( تتيح لنا رمزية القبعات الست طريقة ملائمة لسؤال الآخرين, أي يكونوا إيجابيين أو سلبيين , مبدعين أو غير مبدعين , أو عاطفيين )

 

مثال ذلك: عند شراء سلعة معينه نستطيع أن نطلب من البائع أن يعطينا سلبيات هذا الموديل .

 

 

 

4/ وضع قواعد للتعامل مع المواقف :

 

 

( أي وضع القبعة المناسبة في السياق المناسب فبعض المواقف تستوجب أن ننظر للأمور من زاوية معينه دون الأخرى )

 

مثال ذلك:بعض المواقف تستوجب أن نتجرد من العاطفة و البعض الأخر يستوجب أن نكون عاطفين أو سلبيين إلا حد ما .

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

 

ست قبعات ستة ألوان

 

 

 

لكل قبعة من القبعات الست لون :أبيض , أحمر , أسود , أصفر , أخضر , أزرق , و اللون يعطي اسم القبعة .

 

 

و كل قبعة ترمز لدلالة على نوع معين التفكير .

 

 

 

و عملية تذكُّر وظيفة كل قبعة سهلة إذا ارتبطت باللون و مدلولاته و تداعي المعاني أو الأفكار .

 

 

 

 

(( خصائص القبعات ))

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

القبعة البيضاء

 

 

 

اللون الأبيض (غياب الألوان) يرمز للحيادية و عدم الانحياز .

 

 

يرتكز تفكير القبعة البيضاء على الموضوعية و الحيادية و الحقائق و الأرقام .

 

 

 

عندما نرتدي القبعة البيضاء فإنه مطلوب منا أن :

 

 

1/ نطرح الحقائق بطريقة محايدة و موضوعية .

 

 

2/ لا نهتم بالتبريرات و التفسيرات .

 

 

3/ نتجرد من العاطفة ( المشاعر و الأحاسيس ) .

 

 

4/ لا نعتمد على الحدس باتخاذ القرارات .

 

 

التجرد من العواطف مهم و ضروري في اتخاذ القرارات في بعض المواقف و السياقات و أحياناً يكون عامل رئيس في اتخاذ القرار السليم .

 

 

مثال ذلك :عندما تكون قاضي بين أثنين يجب أن تتجرد من العاطفة

 

 

كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان ) رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح

 

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

القبعة الحمراء

 

 

 

اللون الأحمر يرمز للغضب و الغيظ و العواطف , و القبعة الحمراء بذلك تُمثَّل وجهة النظر العاطفية .

 

 

يرتكز تفكير القبعة الحمراء على العواطف و المشاعر و العناصر غير العقلانية في التفكير و غير المنطقية .

 

 

عندما نرتدي القبعة الحمراء فإنه مطلوب منا أن :

 

 

1/ نكون ضد المعلومات و الحيادية و الموضوعية .

 

 

2/ نجيد لغة العواطف و المشاعر و الأحاسيس .

 

 

3/ لا نقدم التبريرات أو الأسباب للمواقف و القرارات .

 

 

4/ نتخذ القرارات عن طريق الحدس* غالباً .

 

 

الحدس/ هو فهم سريع و مباشر لموقف ما !! وهو نتيجة لحكم معقد يعتمد على الخبرة و عدة عوامل ؛ حكم لا يمكن تفسيره بكلمات أو تصنيفه في قوائم مفصلة .

 

 

مثال ذالك: أن أقول أن لدي إحساس بأن هذا المشروع سيفشل , مع العلم بأني لا أملك أي معلومات مفصلة وواضحة عن سبب هذا الإحساس.

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع يتناول القراءة و فن القراءة السريعة و كيفية إتقانها

قال ابن الجوزي يُخبِر عن حاله :

( ما أشبع من مطالعة الكتب , و إذا رأيت كتاباً لم أره , فكأني وقعت على كنز , و لو قالت أني أطالعت على 20,000 مجلد , كان أكثر و أنا بعد في الطلب …..) "صيد الخاطر بِتَصّرُف "

قيل: "لأرسطو" كيف تحكم على إنسان ؟ قال : أسأله كم كتاب تقرأ و ماذا تقرا ؟

قال فولتير : ( سئلت عمن سيقود الجنس البشري ؟ فأجبت : الذين يعرفون كيف يقرؤون )

قال ايزاك دزرائيلي : ( إن هناك فناً للقراءة كما إن هناك فنا للتفكير و فنا للكتابة )

في هذا الزمان الذي يطلق عليه البعض عصر السرعة هناك عوامل عدة تتطلب من الفرد المسلم مضاعفة قراءته وعمل خطة تثقيفية للرقي بمستواه،

و متطلبات الحياة العصرية أجبرت الكثير من الناس على الإطلاع على الكتب لمعرفة أسرار هذه الحياة.

عندما نتحدث عن القراءة يجب أن ندرك أنها متعددة الأنواع وتتمحور حول أربعة فروع رئيسية :

1/ القراءة الثقافية : وتشمل الإلمام بالأولويات من أمور الدين والدنيا بما فيها الثقافة الشرعية الواجبة على كل مسلم والمعينة له على التزام الطريق الصحيح في هذه الحياة.
قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

( طلب العلم فريضة على كل مسلم )
حسنه السيوطي بمجموعه وصححه الألباني

قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) صحيح البخاري

( والعلم و الفقه يأتيان عن طريق القراءة و سعة الإطلاع )

2/ القراءة الأكاديمية (الدراسية) : هذه القراءة تستوجب الفهم المتعمق لعدة مواد ليتمكن المرء من اجتياز اختبار معين أو الحصول على مؤهل دراسي يعينه على العمل وتحديد المهنة, وتتميز بعدم وجود عامل الاختيار الحر للمادة المقروءة .

3/ القراءة المرجعية : نقوم بهذه القراءة عندما نرغب في البحث عن معلومات معينة قد تتطلب الإطلاع على عدة مراجع أو كتب,مثل البحث عن تفسير آية أو معرفة حكم أو صحة حديث أو عند التحقق من معلومات جغرافية عن بلد معين .

4/ قراءة المتعة : قد تكون هذه أقل القراءات شأناً وتشمل قراءة الصحف والشعر وبعض القصص وما شابه ذلك ، وهدفها غالباً يكون الترويح عن النفس و للتسلية .

ولا شك أن الدراية بأصول القراءة السريعة سوف تعود بالفائدة العظمى على الفرد الواعي الطموح الراغب في استغلال وقته على أحسن وجه مهما كان نوع قراءته.

فالسؤال الذي يُطرح إذن : ما هي القراءة السريعة وما هي مبادئها ؟؟

القراءة السريعة /

هي عبارة عن أسلوب للقراءة تتضاعف به كمية المادة المقروءة, في وقت معين مع الاحتفاظ بكامل الاستيعاب .

فالفرد الذي يتقن هذه المهارة بإمكانه في المتوسط اختزال وقت قراءة كتاب معين إلى الربع أو أقل ، وهذا المتوسط يعتمد على مستوى القارئ وثقافته ومدى إتقانه وتدريبه على هذه المهارة .

((( المبادئ الرئيسية )))

1/ مسح المادة المقروءة :

ويتلخص في القيام بعملية مرور سريع للتعرف الشكلي على المادة قبل الشروع الفعلي في قراءتها , مثلاً عند قراءة كتاب ما يمكن أن تتم عملية المسح بالخطوات التالية :

1/ الاطلاع على مقدمة الكتاب والتعرف على أهداف المؤلف من كتابة الكتاب.

2/ التعـرف عـلى أبـواب أو فصول الكتاب الرئيسية و عناوينها العريضة وعلاقة بعضها ببعض.

3/ إلقاء نظرة سريعة على الأشكال التوضيحية المستخدمة في الكتاب وعلى الخاتمة.

عملية المسح هذه لها دور كبير فـي التحضير الذهني مما يساعد على سرعة الإستيعاب وبالتالي على سرعة القراءة.

2/ إتقان أسلوب القراءة المطردة :

اعتادنا منذ الصغر على عملية التراجع لقراءة الكلمة أو الكلمات مرة ثانية أو عدة مرات وأحياناً السطر بأكمله ، وقد تستمر هذه العادة مع الشخص حتى الكبر مع عدم وجود المبرر لها . فعملية التراجع عند القراءة تؤدي إلى تشتيت الذهن وإعاقة تسلسل الأفكار لإكمال الصورة وترسيخ فكرة المادة المقروءة. ويعتبر التراجع من أكبر عوائق القراءة السريعة.

( و هذه غالباً تكون بالمراحل الابتدائية و عند بداية تعلم حروف الهجاء )

3/ استخدام القراءة العينية المنتظمة :

إن عملية الجهر بالقراءة أو مجرد تحريك الـشفاه تستغرق وقتاً أكبر وتتطلب جهداً أكـثر ويعتبر ذلك من أكبر معوقات القراءة السريعة ؛ ولذا يجب اجتناب تحريك العينين بدرجة كبيرة بين بداية السطر ونهايته وباعتياد ذلك يتوسع مدى العين وتتمكن من التقاط كلمات السطر في نظرة واحدة وبصورة منتظمة ومتتابعة لكل سطر أو لكل مجموعة من الكلمات . ولا يمكن تحقيق هذا إلا بعد التخلص نهائياً من عملية التراجع السابقة الذكر عند القراءة . فتطبيق هذه العملية سيريح العين وينظم حركتها وسيؤدي في الوقت نفسه إلى مضاعفة سرعة القراءة .

((( العوامل الفرعية )))

هناك أيضاً بعض الصعوبات التي تبدو وكأنها قليلة الأهمية ، ولكن لها دور كبير منها:

1/ الجلسة الصحيحة :

عند القراءة يجب الجلوس جلسة صحيحة ومريحة بدون الاسترخاء التام ؛ حيـث إن الجلسة الخاطئة تعيق الدورة الدموية التي تؤدي إلى تدني سرعة الاستيعاب، أما الاسترخاء فيفقد التركيز . ولكن يمكن استغلال وقـت الراحة والاسترخاء لقراءة المتعة والتسلية التي لا تتطلب كثيراً من التركيز وليست ذات أهمية كبرى.

2/ اختيار الوقت والمكان المناسب :

يجب اختيار الأوقات التي تناسب نوع القراءة ؛ فالقراءة الثقافـية والأكاديمية تتطلب أن يكون القارئ نشطاً كالصباح الباكر ، وبعيداً عن الضوضاء والمقاطعات ، وفي مكان تتوفر به التهوية والإضاءة المناسبة.

3/ تحديد مدة القراءة :

قبل الشروع بقراءة كتاب معين يجب تحديد طول الوقت المناسب لإكمال قراءة الكتاب ؛ فوجود عامل الضغط له أثر نفسي في رفع مستوى وسرعة القراءة كنتيجة لتحديد الوقت.

ويجب أن نتذكر بأن النشاط

المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

ما المراد بالثقة بالنفس ؟؟

 

 

 

الثقة بالنفس: ( هي حسن اعتداد المرء بنفسه, واعتباره لذاته, و قدراته ؛ حسب الظرف الذي هو فيه, دون إفراط من عناد و كبر, ودون تفريط من ذلة وخضوع غير محمود )

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

هل تعارض الثقة بالنفس الثقة بالله تعالى ؟؟

 

 

 

الثقة بالنفس لا تعارض الثقة بالله, لأنه لا تعارض بين الثقة بالنفس و الاعتماد على الله عز وجل, والتوجه إليه في طلب الحاجات ودفع المكروهات .

 

 

 

الثقة بالنفس لا تعني الاعتماد على النفس و الركون إلى قدرتها و الاعتداد بها دون الالتجاء إلى الله تعالى, بل إن من الثقة بالنفس أحسان أظن بالله تعالى و الاعتماد عليه دون تواكل .

 

 

 

الذي يتعارض مع الثقة بالله تعالى الإفراط في الاعتداد بالنفس و تفضيلها على الغير

 

 

 

 

كما قال إبليس{ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }[ص:76]

 

 

 

أو كما قال فرعون {أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ } [الزخرف:52]

 

 

أو كما قال قارون { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي}[القصص:78]

 

 

 

 

و كل من سار على هذا الدرب ممن يعتد بنفسه اعتدادً زائدً زائفً هذا هو الذي يتعارض من الثقة بالله .

 

 

 

أما الثقة السليمة بالنفس فلا تعارض الثقة بالله, لان الواثق بنفسه ينسب الفضل لأهله و النعم لربه تعالى

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

 

هل الثقة بالنفس صفه وراثية أم مكتسبه ؟

 

 

 

الثقة تكتسب وتتطور ولم تولد الثقة مع إنسان حين ولد، فهؤلاء الأشخاص الذين نعرف أنهم مشحونون بالثقة ويسيطرون على قلقهم، ولايجدون صعوبات في التعامل و التأقلم في أي زمان أو مكان هم أناس اكتسبوا ثقتهم بالتوكل على الله ثم بتطوير أنفسهم و الأرتقاء بها .

 

 

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

 

منطلقات وعلامات الثقة بالنفس ؟؟؟

 

 

 

1/ العلم و المعرف بالنفس:

 

 

 

معرفة الشخص نفسه أن يعرف حدود قدراته و طاقاته و إمكاناته دون مبالغة في زيادة أو نقص .

 

 

و أن يعرف حدود نقصه, وقصوره, وتقصيره, وضعفه, دون مبالغة أو نقص .

 

 

 

 

2/ التقبل السليم لذات و النفس:

 

 

 

يتقبل الشخص نفسه كما هي حسب حجمها بإيجابياتها و سلبياتها ,لا ينزعج من السلبيات بدرجة كبيره تجعله يمقت نفسه و يكرهها , ولا يعجب بالإيجابيات بدرجة كبيرة تجعله يغتر بنفسه و يعظمها و يعطيها فوق حجمها .

 

 

كما قال عمر بن عبد العزيز: ( رحم الله امرء عرف قدرنفسه )

 

 

 

 

3/ التوازن بالطموحات:

 

 

 

طموحات الواثق من نفسه تتوازن مع قدراته و إمكاناته و طاقاته, فلا تهبط إلى القاع, ولا تطير في هواء الأحلام .

 

 

فإذا كان ذا إمكانات و قدرات عالية فطموحاته و إنجازاته تكون كذلك

 

 

و إذا كان ذا إمكانات وقدرات متوسطة فطموحاته و إنجازاته تكون كذالك

 

 

 

4/ الانجاز الهادف:

 

 

 

الواثق من نفسه يخرج طاقاته و إمكاناته و يعمل و ينتج دون أثارة و تضخيم و تمجيد شخصي وطلب الثناء, و دون تواري و تقوقع حول الذات و خوف من الانتقاد و الازدراء .

 

 

 

5/ التدرج:

 

 

 

النمو بتدرج مع الوقت و استثمار الوقت و الفرص لنمو النفسي و الاجتماعي و المادي و الوظيفي, ويكون ذالك بتدرج و استمرار ولا يتوقف عن كسب الوقت و كسب المزيد من الفرص المؤاتيه حسب اهتماماته و حاجاته فهو يقود زمام نفسه و يبحث عن مصالح دينه و دنياه و لا يكون عاله على غيرة.

 

 

 

6/ فن الاتصال:

 

 

 

الواثق من نفسه ناجح في علاقته مع الآخرين, يتفاهم معهم و يقدر ظروفهم و ينصح لهم و يحب لهم ما يحب لنفسه, لا يتعالى عليهم ولا يخادعهم, و لا ينزعج من نجاح الناجحين وتفوقهم, ولا يزدري المقصرين و المخفقين, و لا يكون إمعّة يجاريهم بالخطاء .

 

 

8/ التعبير عن الشعور:

 

 

 

الواثق من نفسه يعبر عن شعوره و يستطيع الدفاع عن نفسه متى ما احتاج إلى ذالك قولاً أو فعلاً بالأسلوب المناسب و حسب الواقع و الظروف و المصالح و المفاسد .

 

 

9/ تقبل النقد:

 

 

 

الواثق من نفسه يتقبل انتقادات المنصفين بعد تمحيصها و فهمها و تطبيقها على واقعه و يأخذ الفائدة منها .

 

 

 

كما قال عمر: ( رحم الله مرئ أهدى إلي عيوبي )

 

 

 

 

&&&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

 

(((( أنواع اختلال الثقة بالنفس ))))

 

 

 

 

1/ ضعف الثقة بالنفس:

 

 

 

إذا ضعفت الثقة بالنفس فأن الشخص يُصغر نفسه كثيرًا, و يُضخم عيوبه و هفواته و نقصه, و بذالك تضعف مبادرته للانجاز و استثمار الفرص المناسبة من حوله, و قد يستسلم للآخرين ورغباتهم و يعمل لخدمته و يكون (الجندي مجهول ) في خدمة غيره دائماً و قد يكون إمعّة تابع للآخرين دون قناعة .

 

 

وربما أنغلق ضعيف الثقة على نفسه ونعزل عن غيره, وقد يترتب على هذا مشكلات كثيرة اجتماعية و نفسية .

 

 

 

 

2/ الثقة الزائفة بالنفس:

 

 

و هذا شيء موجود و معروف من قديم الزمان, يقول ابن سناء الملك:

 

 

 

أرى الخلق دوني إذ أرني فوقهم && ذكاء وعلماً واعتلاءً وسؤددًا

 

 

 

يرى نفسه في كل شيء أفضل من الناس

 

 

 

هذه ثقة زائفة و عجب في النفس و هؤلاء متفاوتون في ذالك على حسب تفاوت قدراتهم الذهنية و طاقاتهم العقلية و النفسية و بحسب شعورهم بضعف الثقة الحقيقية بالنفس .

 

 

 

(( كلما كان الشخص مبالغ في غروره و عجبه بنفسه و يرى أنه أفضل من غيرة فأنه في أعماق نفسه يفتقد الثقة الحقيقة بنفسه ))

 

 

 

قال ابن المعتز: ( لما عرف أهل النقص حالهم استعانوا بالكبر ليعظم صغيرًا و يرفع حقيرًا و ليس بفاعل )

 

 

 

وقال المأمون: ( ما تكبر احد إلا لنقص وجده في نفسه )

 

 

 

 

 

&&& من دلائل الثقة الزائفة &&&

 

 

 

1/ يكثر من مديح نفسه ورفعها فوق الآخرين و يوجد حول نفسه هالة كبيرة أكبر من واقع حجمه, ليس بحسب حسن إنتاجه بقدر ما هو بمدحه المباشر وغير المباشر لنفسه و تمركزه حول ذاته, يرى أن نفسه هي مركز الإعجاب لمن حوله و أن الناس لا غناء لهم عنه .

 

 

 

يقول الشاعر:

 

 

إذا المرء لم يمدحهُ حسن فِعَالهِ && فمادحه يهذي و إن كان مُفصحا

 

 

 

و هؤلاء غالباً ما يكتسبون المقت من الناس

 

 

كما قيل:

 

 

من ناط بالعجب عرى أخلاقهِ && نيطت عرى المقت إلى تلك العرى

 

 

و كما قال عمر:

 

 

( لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكنه من أدى الأمانة و كف عن أعراض الناس فهو الرجل )

 

 

 

2/ الاعتداد بالرأي و الفهم و القدرات بدرجة مبالغ فيها, والاهتمام بالمظاهر على حساب الجوهر.

 

 

 

3/ ينسب جهد و إنجازات الآخرين إلى نفسه , لا يحتمل أن ينتقد و لو انتقاد يسير لأنه يرى أنه فوق الانتقاد.

 

 

 

4/ يزدري الآخرين و يتعالى عليهم و يحسدهم , و يتوهم أنه هو المقصود بالانتقادات غير المباشرة ( كاد المريب أن يقول خذوني ).

 

 

 

5/ يتملص من سلبياته و أخطائه و يتعالى عليها و لا يعترف بها و قد ينسبها على غيرة, و قد يتطلع إلى مهام كبيرة فوق طاقاته و يزعم أنه يستطيعها.

 

 

&&&&&&&&&&&&&&&&

 

 

 

&& التصورات الخاطئة حول الثقة بالنفس و مفهومها &&

 

 

 

1/ البعض يرى أن الثقة بالنفس الإصرار على الرأي و العناد و التحدي و لو كان على خطاء .

 

 

 

الثقة بالنفس أن إذا علمت أنك مخطئ أن تتراجع و لنا في رسول الله أسوة حسنه, كما في قصة النخل و غزوة بدر و غيرها.

 

 

 

2/ البعض يرى أن الثقة بالنفس أن تسيطر على الآخرين و تتحكم بهم و تسيرهم كما تريد.

 

 

 

و هؤلاء في الغالب مشاكسون في تعاملهم مع الآخرين لا يطيعون كثيري العناد لأنهم يتصورون أن التعامل مع الآخرين و التنازل لهم في بعض المواقف يتصورون أن هذا من ضعف الثقة بالنفس؛ لذالك فهم يتسلطون على من يبدي لهم التنازلات و يتهاون معهم و يلين لهم و يصعدون على أكتافهم .

 

 

 

3/ البعض يرى أن الثقة بالنفس تعني المخادعة والأنانية والوصول لرغبات الشخصية بالحّيل و اللعب على الحبلين.

 

 

 

4/ البعض يرى أن الثقة بالنفس تعني الجراءة في المباهاة و التعاظم و التعالي و الكبر و العجب بالنفس أو الممتلكات أو الإنجازات.

 

 

5/ البعض يخلط بين الثقة بالنفس و قلة الحياء لا يبالي بأحوال الناس و لا ظروفهم و لا مشاعرهم و يتدخل في شؤونهم الشخصية.

المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

التجارب سواء كانت شخصية عشتها بنفسك ، أو غيريّة قام بها غيرك ، هي معلّم ناجح و مفيد .

والناجحون هم الذين أفادوا من تجاربهم الفاشلة و الناجحة على حد سواء .

فالتجربة الفاشلة تعلّمني كيف أنهض من فشلي ،

و أن لا أعتبر ما حصل نهاية المطاف ، و أن أستمرّ في المحاولة ، فشرف المحاولة ـ كما يقال ـ إنجاز و كسب،

و تعبير عن أن صاحب المحاولة لا يرضى و لا يرضخ للفشل ،

ففشل المحاولة لا يعني فشل الفكرة ، و لا تأتي الأشياء عادة من تجربة واحدة أو محاولة أولى .

بل ربّما بعد سلسلة تجارب و محاولات .. المهم أن لا تستسلم لشعور الفشل لأنّه يقعدك عن اكتساب المهارات و المكارم ، بل يشلّك عن العمل و المواصلة

الفشل معلّم أيضاً !!!!

إنّ تجاربك هي: إمّا أخطاء تتعلّم منها ، أو نجاحات تتحرك لقطف المزيد منها ،

كذلك تجارب الآخرين سواء في قدرتهم على حل المشكلات و تجاوز الص

المزيد

((( من عجائب عمل الدماغ )))

هل تحب أن تسترجع حالة إيمانية عالية مررت بها ؟؟؟

في أحيان كثير يمر الإنسان بأوقات يكون فيه في قمة السعادة

أو قمة الحالة الروحانية أو الإيمانية

هل تحب أن تعد إليك تلك الحالة

الأمر ليس صعباً

اتبع الخطوات التالية :

1 ـ حاول أن تجلس جلسة استرخاء وتتذكر لك الحالة الإيمانية .

2 ـ تذكر هل قرأت آيات من القرآن معينة في تلك الحالة أو رددت ذكرا خاصا .

3 ـ حاول أن تردد نفس الآيات أو نفس الأذكار .

4 ـ ستحس أن الدماغ قام بتفاعلات كيمائية عجيبة وأعادك إلى نفس الحالة التي كنت فيها من السعادة .

إن العقل البشري لهو من أعجب خلق الله

ومن عجائب هذه الخليقة التي تُسمى الدماغ خاصية كشفها لنا تقدم علم الطب,

ففي إحدى الدراسات تم تحديد التفاعلات التي تحدث في الدماغ أثناء مشاهدة منظر أو حدث, وذلك باستخدام أجهزة تكشف مناطق الدماغ التي استحثت أثناء ال

المزيد